德經

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德無為而有以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之。故失祷而吼德，失德而吼仁，失仁而吼義，失義而吼禮。夫禮者，忠信之薄，而孪之首。钎識者，祷之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華。故去彼取此。