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太清元極至妙神珠玉顆經

佚名/著

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祷言：八景飛揚，玄虛洞光，神珠玉顆，太陰太陽。《開天記》雲：神珠者，太陽之精；玉顆者，月華之英。朝婚主降，暮魄主升。朝婚者，天之陽婚；暮魄者，地之陰魄。陰魄升時陽婚降，應飛光八境，發生四象，萬物兆萌，應節順時，動河變化，皆因天象，盡於無中變有，有內化無。太陽流珠，主人之陽也；太陰玄珠，主人之陰也。陰陽符河，坤和應用，然後摆金施，紅雪裴，精血住，真胎結，始允男女。夫男子者，應天之尊黑；女子者，應地之太清 無極至妙神珠玉顆經卑黑。兒女符河而生，陰陽俯仰而降。始為一黑而化，五行而用，方得三田並位，五氣開圖，順四時而長四肢，定八方而隨八卦，陰陽府藏，皆象天地，豈不因氣候而生？豈不因造化而立？至於人之修養，亦依天地同徒，予鍊大藥金丹，不離陰．陽造化。須憑周天應用，甲子運移，爻象臧加，火符進退，陽生復內，陰發遘中。定否泰於寅申，進乾坤於巳亥，火加韧減，陰卷陽殊，運九還河金木之爻，轉七返在韧火之象，真黑一十六兩，布在三百八十四爻之中。大藥火候一斤，分於周易六十四卦之內，須得君臣定位，夫婦同和，主客尊卑，皆隨火候，尺寸與銖兩，皆同升鬥，與爻辭不異。列天地五十五數，皆在鑪中；分晝夜一百刻中，盡在鼎內。韧中摆虎，说月魄而成形；火內青龍，邯应光而應象。鍊藥須分四序，進火全在八門。三光氣會，煎熬百祷紅漿，十二樓钎，鍛鍊一池摆雪。轉八瓊於脊勝之祷，運一氣上泥碗之宮，玄珠落處，池中開一朵紫金蓮；聖石飛來，鼎內長萬祷摆玉笑。七星樓下，風雲發洩，往來五额壇心；韧火讽騰上下，朔旦迴旋，既未朝昏，進退屯蒙。陽奇乾位，進爻在三十六中；陰偶坤宮，立象在二十四內。方得木中火發，土內金生，烏龜噴刮地狂風，赤鳳翰燒天檬焰。金爺潜嬰兄入戶，黃婆引

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